Pura Besakih

Pembuka

Pura Agung Besakih (aksara Bali: ) adalah sebuah Pura yang terletak di Kabupaten Karangasem, Bali. Besakih merupakan pura terbesar di Bali dan menjadi pura terpenting dan paling suci bagi umat Hindu Bali. Kawasan Suci Pura Agung Besakih adalah kawasan yang terdiri dari 26 (dua puluh enam) Pura, yaitu Pura Penataran Agung Besakih dan 25 (dua puluh lima) Pura Pakideh. Pura Pakideh yang dimaksud adalah : 1) Pura Gelap, 2) Pura Ulun Kulkul, 3) Pura Batu Madeg, 4) Pura Kidulingkreteg, 5) Pura Tirta Pingit, 6) Pura Pengubengan, 7) Pura Peninjoan, 8) Pura Tegal Suci Pagenian, 9) Pura Pesimpangan, 10) Pura Dalem Puri, 11) Pura Titi Gonggang, 12) Pura Manik Mas, 13) Pura Dalem Penangsaran/Pura Tegal Penangsaran, 14) Pura Dalem Prajapati Hyangaluh, 15) Pura Bangun Sakti, 16) Pura Goa Raja/Pura Rambut Sedana, 17) Pura Merajan Selonding, 18) Pura Banua, 19) Pura Merajan Kanginan, 20) Pura Basukihan Puseh Jagat, 21) Pura Catur Lawa Ida Ratu Pasek, 22) Pura Catur Lawa Ida Ratu Pande, 23) Pura Catur Lawa Ida Ratu Penyarikan, 24) Pura Catur Lawa Ida Ratu Dukuh, 25) Pura Pemuputan.

Kepercayaan

Di Pura Basukian, di areal inilah pertama kalinya tempat diterimanya wahyu Tuhan oleh Hyang Rsi Markendya, cikal bakal Agama Hindu Dharma sekarang di Bali, sebagai pusatnya. Pura Besakih merupakan pusat kegiatan dari seluruh Pura yang ada di Bali.

Di antara semua pura-pura yang termasuk dalam kompleks Pura Besakih, Pura Penataran Agung adalah Pura yang terbesar, terbanyak bangunan-bangunan pelinggihnya, terbanyak jenis upakaranya dan merupakan pusat dan semua Pura yang ada di komplek Pura Besakih.

Di Pura Penataran Agung terdapat 3 pelinggih utama yang disebut Padma Tiga simbol stana dari Tri Purusha yaitu Siwa, Sada Siwa dan Parama Siwa. Tri Purusha adalah tiga tingkat kesadaran rohani.

Lokasi

Lokasi pura ini berada Desa Besakih, Kecamatan Rendang di Kabupaten Karangasem, Bali Timur. Pura ini berada di lereng Gunung Agung, gunung berapi aktif utama di Bali.

Arsitektur

Pura Besakih merupakan kompleks yang terdiri dari 23 pura yang terletak di punggung bukit yang sejajar. Candi ini memiliki teras berundak dan anak tangga yang menanjak ke beberapa halaman dan gerbang bata yang mengarah ke puncak utama atau struktur Meru, yang disebut Pura Penataran Agung. Semua ini sejajar sepanjang satu sumbu dan dirancang untuk menuntun orang yang spiritual ke atas dan mendekati gunung yang dianggap suci.

Tempat suci utama kompleks ini adalah Pura Penataran Agung. Pusat simbolis tempat suci utama adalah singgasana teratai, atau padmasana, yang karenanya menjadi fokus ritual seluruh kompleks. Berasal dari sekitar abad ketujuh belas.

Rangkaian letusan Gunung Agung pada tahun 1963, yang menewaskan sekitar 1.700 orang

juga mengancam Pura Besakih. Aliran lahar hanya melewati kompleks pura sejauh beberapa meter. Masyarakat Bali menganggap penyelamatan pura sebagai mukjizat, dan isyarat dari para dewa bahwa mereka ingin menunjukkan kekuatan mereka tetapi tidak menghancurkan monumen yang didirikan oleh umat beriman Bali.

Festival

Setiap tahun, setidaknya ada 70 festival yang diadakan di kompleks tersebut karena hampir setiap pura merayakan ulang tahun tahunan. Siklus ini didasarkan pada kalender Pawukon Bali yang berdurasi 210 hari.

Telah dinominasikan sebagai Situs Warisan Dunia sejak awal tahun 1995 tetapi ditarik pada tahun 2015.

Pengunjung

Pada tahun 2013, pengunjung asing berjumlah 84.368 orang (77,2% dari seluruh pengunjung), sedangkan pengunjung domestik berjumlah 24.853 orang (22,8%).

Filosofi

Keberadaan fisik bangunan Pura Besakih, tidak sekadar menjadi tempat pemujaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, menurut kepercayaan Agama Hindu Dharma, yang terbesar di pulau Bali, tetapi di dalamnya memiliki keterkaitan latar belakang dengan makna Gunung Agung. Sebuah gunung tertinggi di pulau Bali yang dipercaya sebagai pusat Pemerintahan Alam Arwah, Alam Para Dewata, yang menjadi utusan Tuhan untuk wilayah pulau Bali dan sekitar. Sehingga tepatlah kalau di lereng Barat Daya Gunung Agung dibuat bangunan untuk kesucian umat manusia, Pura Besakih yang bermakna filosofis.

Objek penelitian

Pura Besakih sebagai objek penelitian berkaitan dengan kehidupan sosial budaya masyarakat yang berada di Kabupaten Karangasem Provinsi Bali.

Berdasar sebuah penelitian, bangunan fisik Pura Besakih telah mengalami perkembangan dari kebudayaan pra-hindu dengan bukti peninggalan menhir, punden berundak-undak, arca, yang berkembang menjadi bangunan berupa meru, pelinggih, gedong, maupun padmasana sebagai hasil kebudayaan masa Hindu.

Latar belakang keberadaan bangunan fisik Pura Besakih di lereng Gunung Agung adalah sebagai tempat ibadah untuk menyembah Dewa yang dikonsepsikan gunung tersebut sebagai istana Dewa tertinggi.

Dalam budaya masyarakat Hindu Bali, ternyata makna Pura Besakih diidentifikasi sebagai bagian dari perkembangan budaya sosial masyarakat Bali dari mulai pra-Hindu yang banyak dipengaruhi oleh perubahan unsur-unsur budaya yang berkembang, sehingga memengaruhi perubahan wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material.

Perubahan tersebut berkaitan dengan ajaran Tattwa yang menyangkut tentang konsep ketuhanan, ajaran Tata-susila yang mengatur bagaimana umat Hindu dalam bertingka laku, dan ajaran Upacara merupakan pengaturan dalam melakukan aktivitas ritual persembahan dari umat kepada TuhanNya, sehingga ketiga ajaran tersebut merupakan satu kesatuan dalam ajaran Agama Hindu Dharma di Bali

Upaya pemeliharaan Pura

Pada tanggal 13 Maret 2023, Presiden Indonesia Joko Widodo meresmikan penataan fasilitas kawasan suci Pura Agung Besakih di Kabupaten Karangasem, Provinsi Bali. Dalam sambutannya, Presiden Jokowi menekankan pentingnya merawat Pura Agung Besakih yang sangat disakralkan bagi umat Hindu, tidak hanya umat Hindu di Bali, tetapi di seluruh nusantara.

Selain itu, Pura Agung Besakih selalu dipadati pengunjung, terutama jika ada upacara besar, khususnya Upacara Bhatara Turun Kabeh yang dilaksanakan setiap sasih kadasa. Presiden meyakini kedatangan orang dan pengunjung yang semakin banyak tanpa diimbangi dengan penataan dan antisipasi ke depannya akan menimbulkan kekacauan dan ketidaknyamanan.

Masalah

Pungutan liar yang dilakukan batur atau pemuda dari desa sekitar pura telah lama menjadi masalah bagi wisatawan yang hendak mengunjung pura ini. Di pintu masuk pura pengunjung sudah dikenakan biaya tiket masuk resmi sebesar Rp 60 ribu untuk turis Asing dan Rp. 40.000 untuk turis domestik/per orang dan Rp 5 ribu untuk kendaraan roda empat. Namun, ketika melewati sebuah pos, pengunjung kembali dimintai sejumlah uang. Dalihnya sebagai uang kebersihan dan jasa pemandu.

Biasanya turis asing dimintai biaya tambahan 50 dollar AS, sementara turis lokal dimintai uang sebesar 200.000 rupiah. Ini adalah pungutan liar, dan wisatawan disarankan untuk melawan pemerasan ini. Keluhan sudah bermunculan dan tindakan pemerasan ini telah mencemari citra pariwisata Bali, akan tetapi aparat setempat tidak melakukan tindakan apapun untuk menghentikannya. Belakangan di ketahui bahwa masalah ini sudah sedikit berkurang karena ada peningkatan pengawasan dari otoritas keamanan setempat.